تطرح عنه فيرى ولا يجوز حتى يسمى حمصا أو عدسا أو جلبانا^(١) وكل صنف منها على حدته وإن اختلف ذلك وصف كل صنف فيها باسمه الذي يعرف به جنسه وهكذا كل صنف من الحبوب أرز أو دخن^(٢) أو سلت^(٣) أو غيره يوصف ويطرح عنه كمامه وما جاز في الحنطة والشعير جاز فيه وما انتقض فيهما انتقض فيه.

باب السلف في الرطب والتمر

قال الشافعي: والقول في التمر كالقول في الحبوب لا يجوز أن يسلف في تمر حتى يصفه بريناً^(٤) أو عجوة^(٥) أو برديا^(٦) فإذا اختلفت هذه الأجناس في البلدان فتباينت لم يجز أن يسلف فيها حتى يقول من بردى بلاد كذا أو من عجوة بلاد كذا ولا يجوز أن يسمي بلدا إلا بلدا من بلاد الدنيا ضخما واسعاً قال: ويوصف فيه حادراً أو عبلا^(٧) ودقيقاً وجيداً ورديئاً لأنه قد يقع اسم الجودة على ما فيه الدقة وعلى ما هو أجود منه ويقع اسم الرداءة على الحادر فمعنى رداءته غير الدقة.

قال الشافعي: وإذا سلف من تمر لم يكن عليه أن يأخذه إلا جافا لأنه لا يكون تمرا حتى يجف وليس له أن يأخذه تمرا معيبا وعلامة العيب أن يراه أهل البصرة به فيقولون هذا عيب فيه.

قال الشافعي: ولا يصلح السلف في الطعام إلا في كيل أو وزن فأما في عددٍ فلا ولا بأس أن يسلف في التين يابسا وفي جميع ما ييس من الفاكهة يابسا بكيل كما يسلف في التمر ولا بأس أن يسلف فيما كيل منه رطبا كما يسلم في الرطب والقول في