قتله أخذ ثمن إنما الثمن فيما قتل مما يملك إذا كان يحل أن يكون له في الحياة ثمن يشترى به ويباع. قال: وقال النبي ﷺ [لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة]^(١).

قال الشافعي: وقد نصب الله عز وجل الخنزير فسماه رجساً وحرمه فلا يحل أن يخرج له ثمن معجل ولا مؤخر ولا قيمة بحال ولو قتله إنسان لم يكن له فيه قيمة وما لا يحل ثمنه مما يملك لا تحل قيمته لأن القيمة ثمن من الأثمان.

قال الشافعي: وما كان فيه منفعة في حياته بيع من الناس غير الكلب والخنزير وإن لم يحل أكله فلا بأس بابتياعه وما كان لا بأس بابتياعه لم يكن بالسلف فيه بأس إذا كان لا ينقطع من أيدي الناس ومن ملكه فقتله غيره فعليه قيمته في الوقت الذي قتله فيه وما كان منه معلماً فقتله معلماً فقيمته معلماً كما تكون قيمة العبد معلماً وذلك مثل الفهد يعلم الصيد والبازي ^(٢) والشاهين ^(٣) والصقر وغيرها من الجوارح المعلمة ومثل الهر والحمار الأنسي والبغل وغيرها مما فيه منفعة حياً وإن لم يؤكل لحمه.

قال الشافعي: وكل ما لا منفعة من وحش مثل الحدأة والرحمة ^(٤) والبغاثة ^(٥) وما لا يصيد من الطير الذي لا يؤكل لحمه ومثل اللحكاء والقطا^(٦) والخنافس وما أشبه هذا لا يجوز شراؤه ولا بيعه بدين ولا غيره ولا يكون على أحد لو حبسه رجل عنده.