ولا العصبا ^[١١٧٠] وهي ما انكسر غلاف قرنها ولا ماذهب أكثر أذنها أو قرنها ^[١١٧١] ولا الخصي المجبوب ^[١١٧٢]

= فإن سقط بعض أسنانها لا بأصل الخلقة أو سقطت بأصل الخلقة ولم يؤثر في اعتلافها أجزأت مع الكراهة^(١).

[١١٧٠] قوله: ((ولا العصماء)) هكذا في المخطوط بالباء بعد الصاد وألف مقصورة بعدهما والصواب كما في الأصول : ((ولا العصماء)) بالميم بعد الصاد وألف ممدودة لا مقصورة. والعصماء هي التي انكسر غلاف قرنها^(٢).

[١١٧١] وهي العضباء لأن الأكثر يأخذ حكم الكل^(٣).

[١١٧٢] أي مقطوع الذكر مع قطع الخصيتين أو سلهما أو رضهما لم يجز^(٤).

والدليل على عدم إجزاء بينة المرض أو العور والعرجاء التي لا تطيق المشي مع صحيحة ما روى الترمذي ((في سننه)) عن البراء بن عازب يرفعه قال: ((لا يضحي بالعرجاء البَيِّنِ ظلعها ولا بالعوراء البَيْنِ عورها ولا بالمريضة البَيْنِ مرضها ولا بالعجفاء التي لا تنقي)) قال الترمذي: هذا حديث حسن^(٥). =