به^[١١٢٩] بخلاف حصر العدو فإن قدر على البيت بعد فوات الحج تحلل

=التحلل ما احتاجت إلى شرط وهذا هو المذهب وعليه الأصحاب^(١).

قلت : وعلى هذا فحكمه غير حكم من حصره العدو فيجب عليه :

1. البقاء على إحرامه .

2. أن يبعث ما معه من الهدي ليذبح بالحرم وليس له نحره في مكانه لأنه لم يتحلل .

3. إن فاته الحج تحلل بعمرة كغير المريض^(٢) .

والرواية الثانية : أنه يجوز له التحلل كمن حصره العدو ، لعموم قوله تعالى: ﴿فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾^(٣).

وهذا هو الصحيح وحكمه حكم من حصره العدو .

قال شيخ الإسلام رحمه الله : ((المحصر بمرض أو ذهاب نفقة كالمحصر بعدو ومثله حائض تعذر مقامها وحرم طوافها ، ورجعت ولم تطف لجهلها بوجوب طواف الزيارة أو لعجزها عنه أو الذهاب الرفقة))^(٤).

[١١٢٩] أي : الأذى الذي به بسبب المرض أو فقد النفقة أو نسيان الطريق .. إلخ.