ويخير من يريد الإِحرام بين: التمتع - وهو أفضل -، والقران، والإِفراد.

فالتمتع هو : أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج، ويفرغ منها، ثم يحرم بالحج

وإذا خرج قافلاً إلى بلده ثم تذكر وهو في الطريق أنه لم يطف وأمكنه أن يرجع فإنه يرجع ما لم تشق عليه الرجعة، ويجوز له أن يرجع لطواف الوداع ولو من الرياض، فضلاً عن جدة والمدينة والطائف؛ لأن المشقة خفت في هذه الأزمنة، فسهل الرجوع، لكن لو لم يرجع إلى البيت بل سافر إلى بلاد خارج المملكة وشق علیه الرجوع فإن علیه دم.

من ترك سنة من سنن الحج:

ذكرنا أن السنن من مكملات الحج، وقلنا: الأفضل أن الإنسان يأتي بها حتى يكمل حجه ويكمل أجره. ولكن من فاتته سنة أو تركها ولو كان متعمداً فإنه لا شيء عليه.

أنواع الأنساك:

قوله: (ويخير من يريد الإِحرام بين: التمتع - وهو أفضل -، والقران، والإِفراد):

اختار المؤلف رحمه الله أن التمتع هو أفضل، والإمام أحمد يقول: ((عندي فيه ثمانية عشر حديثاً صحاحاً حساناً))، أي: في التمتع أو في اختياره أو في فسخ الحج إلى العمرة، وأنه آخر الأمرين.

أولاً: التمتع :

قوله: (فالتمتع هو: أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج ... إلخ):

صفة التمتع: أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج، ويفرغ منها، ثم يحرم بالحج من عامه، وعليه دم إن لم يكن من حاضري المسجد الحرام، هذه صفة التمتع،