أو قيء عمداً، أو حجامة.

ذنب كبير، كما ورد عنه ﷺ: ((من أفطر يوماً في رمضان من غير عذر لم يقضه عنه صيام الدهر، وإن صامه))^(١).

ثانياً: تعمد القيء:

قوله: (أو قيء عمداً):

فإن إخراج القيء عمداً يفطر الصائم، ففي الحديث عن أبي هريرة: ((من استقاء عمداً فعليه القضاء، ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه))^(٢)، فإذا خرج القيء بدون اختياره، أي: قهرياً فلا يفطر، وأما إذا تسبب فعصر بطنه مثلاً، أو أدخل يده في حلقه حتى أخرج القيء فإنه يقضي.

ثالثاً: الحجامة:

قوله: (أو حجامة):

اختار المؤلف أن الحجامة تفطر؛ لحديث: ((أفطر الحاجم والمحجوم))^(٣)، وهذا الحديث رواه عدد من الصحابة حتى قيل إنه متواتر، ولو كانت الطرق لا تخلو من ضعف، ولكن بعضها يقوي بعضاً، وأما الأحاديث التي فيها أنه ﷺ احتجم