" فرع " ولا قطع لوقوعه ولا انتفائه ( ع م عد ) : بل لم يكن ، ( شا ق ) بل وقد وقع ، قلنا : لا دليل إلا في الآراء والحروب ( مسألة ) ( ع ) الأكثر : ويسمى القياس والاجتهاد دين الله ( ل ) : لا يوصف بذلك إلا المستمر ، قلنا : بل ما يسمى به العبد مطيعا ، ثم المندوب دين الله ولا يجب استمراره ( مسألة ) وليس للمفتي أن يفتي بغير اجتهاده إذا سأله عما عنده .

صفحہ 303