فينبغي على قياس قولهم: أن يحنث بفعل الواحد ؛ لأن التقدير: إن شاء الله الجميع، فينتفي الشرط ولم يفعل جميع المحلوف عليه^(١)؛ فيحنث.

س ١٣٠٧ : ما الحكم لو قال : أنت طالق إن لم يشأ زيد؟ وماذا رجح شيخ الإسلام في المسألة ؟

ج : قال القاضي في الجامع : فإن قال : أنت طالق إن لم يشأ زيد، فقد علق الطلاق بصفة هي عدم المشيئة، فمتى لم يشأ ؛ وقع الطلاق لوجود شرطه، وهو عدم المشيئة من جهته.

قال أبو العباس : والقياس أنها لا تطلق حتى تفوت المشيئة، إلا أن تكون نية أو قرينة تقتضي الفورية.

س ١٣٠٨: ما الحكم إذا قال لزوجته : أنت طالق إن شاء الله ؟

ج : إذا قال لزوجته : أنت طالق إن شاء الله، وقصد بقوله : إن شاء الله، أنه لا يقع به الطلاق، لم يقع به الطلاق عند أكثر العلماء، وإن قصد أنه يقع به الطلاق وقال : إن شاء الله، تثبيتاً لذلك وتأكيداً لإيقاعه ؛ وقع عند أكثر العلماء. ومن العلماء من قال لا يقع مطلقاً. ومنهم من قال : يقع مطلقاً.

وهذا التفصيل الذي ذكرناه هو الصواب.