المَقْتَلُ لموضعِ القَتْلِ، والمقَامُ لموضعِ القيامِ. وقالوا: المَرَدُّ والمَكَرُّ (^١) يُريدونَ الكُرورَ والرّدَّ.

وقد كسروا المصدرَ في هذا البابِ وذلك قولُهُمْ: أتَيْتُكَ عندَ مَطْلِعِ الشَّمْسِ (^٢) قالَ (^٣): وأهلُ الحجازِ يفتحونَ وقد كسروا اسْمَ المكان في هذا البابِ فقالوا: المَنْبِتُ لموضعِ النَّباتِ (^٤)، وهو (^٥) من نَبَتْ يَنْبُتُ. والمَطْلِعُ لمكانِ الطُّلُوعِ.

وقالوا: البَصْرَةُ مَسْقِطُ رأسي. يريدُ (^٦) موضِعُ السُّقُوطِ وهو من سَقَطَ يَسْقُطُ.

الإِمَالَةُ قُصِدَ بها أن يَتَناسَبَ الصَّوتُ بمكانِها (^٧) فَيَتَشَابَهَ ولا يتباينَ.

وهو أن تَنْحَو بالفتحةِ نحو الكَسْرَةِ فَتُميلَ (^٨) الألِفَ نحو الياءِ فَتُقَارِبَها (^٩) وذلك (^١٠) نحو عِمَادِ وعَابِدٍ.

ونظيرُ الإِمالَةِ في تقريبِهِمْ الحَرْفَ مِنَ الحَرْفِ للتَّقارِبِ قولُهُمْ: وصَدَرَ (^١١) فأشرْبوا الصَّادَ صوتَ (الزَّايَ) (^١٢) لتُقارِبَ الدَّالَ

(^١) ف: المكر والمرد.

(^٢) هذا القول لسيبويه ٢/ ٢٤٨، إلا أن أبا علي اسقط منه قوله "وهذه لغة بني تميم".

(^٣) المقصود بقال، سيبويه أيضًا. انظر المرجع السابق.

(^٤) ص: "النبت".

(^٥) سقطت "وهو" في: ج ر.

(^٦) ل: "يريدون".

(^٧) ص: "لمكانها".

(^٨) ص: "وتميل".

(^٩) س، ج ر: "فيقاربها".

(^١٠) سقطت "وذلك" في ص، ى.

(^١١) كتب فوق الصاد من الكلمة في ل: "زاى"، بخط صغير.

(^١٢) الأصل: "الزاء" سهو.