ذعرتُ به القَطا ونَفيتُ عنه … مقامَ الذِّئبِ كالرَّجلِ اللَّعينِ

يريدُ: وُرُودِي (^١) ذلكَ الماء من أَجلِ أن أرى عليه أَروى، وهو (^٢) اسم امرأةٍ واللُّجين: الخَبطُ ذكره ابن السِّكيت (^٣)، وهو ما سَقَطَ من الوَرَقِ عندَ الخَبطِ يقولُ: نَفَّرتُ الطُّيور في ذلك تنفيرًا، وشرَّدتُ الوحوشَ عنه تَشريدًا.

قالَ جارُ اللهِ: "فصلُ؛ وتُضاف أسماءِ الزَّمانِ إلى الفعلِ قال اللهُ تعالى (^٤): ﴿هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ﴾ (^٥) وتقول: جئتُك إذا جاءَ زيدٌ، وآتيك إذا احمرَّ البُسر وما رأيتك، مذُ دَخَلَ الشِّتَاءُ، ومذ قدم الأميرُ، قالَ:

* حَنًّت نوارُ ولات هَنّا حنّتِ (^٦) *

وتضافُ إلى الجملة الابتدائية كقولك: آتتك زَمنَ الحَجّاجُ أَميرٌ، وإذا الخليفةُ عبدُ الملكِ، وقد أُضيفَ المكانُ إليهما في قولهم: اجلس حيثُ جَلَسَ زيدٌ، وحَيْثُ زيدٌ جالسٌ آية لقُرب معناها من معنى الوَقتِ قال: (^٧)

بآيةِ يقدُمُون الخيلَ شُعثًا … كأنَّ على سَنَابِكها مُداما

(^١) في (ب) وردي.

(^٢) في (ب) وهي.

(^٣) هذا النّص منقول عن الصحاح: ٦/ ٢١٩٣ (لجن).

(^٤) في (ب) ﷿.

(^٥) سورة المائدة: آية: ١١٩.

(^٦) تقدم ذكره.

(^٧) نسبه سبيويه في كتابه: إلى الأعشى انظر ملحقات ديوانه: ٢٥٧ توجيه إعرابه وشرحه في المنخّل: ٦٩، والخوارزمي: ٤٠، وزين العرب: ٢٥ وشرح ابن يعيش: ٣/ ١٨، والزملكاني: ٢/ ١٦٦. وانظر شرح سيبويه للسيرافي: ١/ ٣٦٨، ٣٦٩، والبديع في علم العربية: ٩٩، والمغني: ٤٦٩، والخزانة: ٣/ ١٣٥.