قُرَّ: ترخِيمُ قُرَّه. أَحمقتِ المرأةُ (^١): إذا جاءت بولدٍ أَحمق، فهي محمِقٌ، ومُحمِقَةٌ، قالت امرأةٌ من العربِ (^٢):

لَستُ أُبالي أن أكونَ مُحمِقَة … إذا رَأَيتُ خِصيةً مُعَلَّقَة

تُريد إنَّ ذلك الْمَخُوفَ قد وَقَعَ، وهذه كِنايةٌ عن كَونِ قرَّةَ أحمق.

قالَ جارُ اللهِ: "ومنه قولُ الشَّمّاخِ:

* ونَفيتَ عَنه مقامَ الذّئبِ *

أي الذّيب.

قال المشرّحُ: مقامَ في (مقامَ الذّئب) وإن كان مزيدًا من حيث الظَّاهِرِ فهو غَيْرُ (^٣) مزيدٍ حَقِيقةً، [لأنَّ له هولًا (^٤) ورُعبًا لا يَعبدُه الذِّئبُ بانفرادِهِ] (^٥)، وعليهِ قوله (^٦) تَعالى (^٧): ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾، والمعنى بكونِهِ مقحَمًا تَمامُ أَصلِ المعنى بِدونِهِ. ما قبلَ البيتِ (^٨):

وماءٍ قَد وَرَدتُ لِوَصْلِ أَروى … عليه الطَّيرُ كالوَرَقِ اللُّجينِ

(^١) النّص من الصحاح: ٤/ ١٤٦٥ (حمق) وانظر تهذيب اللّغة للأزهري: ٤/ ٨٤، واللّسان: ١٠/ ٦٨ (حمق).

(^٢) البيت في إصلاح المنطق: ١٦٨، وشرح أبياته لابن السيرافي: ٢٤٧، والمنصف ٢/ ١٣٢، والمخصص: ١٦/ ١٢٩، وابن يعيش: ٤/ ١٤٣.

(^٣) في (ب).

(^٤) في (أ) بولا وهو تحريف.

(^٥) في (أ)، وفي (ب): "لأن له عناء لا يعدله الذئب بانفراده"، وما في (أ) موافقًا لما نقله الاسفندري في المقتبس: ٢/ ١٠ نَقلًا عن المؤلف.

(^٦) في (ب) وعليه ..

(^٧) سورة الرحمن: آية: ٤٦.

(^٨) انظر ديوان الشّماخ: ٣٢٠، ٣٢١.

توجيه إعرابه في المنخل: ٦٧، والخوارزمي: ٣٩، وزين العرب: ٢٤ وشرح ابن يعيش: ٣/ ١٣، والزملكاني: ٢/ ١٣٤ وانظر: الخصائص: ٢/ ١٢٣، والمحتسب: ١/ ٣٢٧، واللآلي: ٦٦٣، والخزانة: ٢/ ٢٢٢.