ويمكن لمن رأى أنّ الإِبراء تمليكٌ - كما هو ظاهر المذهب - تعريفه بأنّه: تمليك المدين ما في ذمّته.

ويمكن حدّه بما يشملها دون ترجيح، فيقال: ((الإِبراء: إعطاء المدين ما في ذمّته))^(١)، ونحو ذلك.

وبعضهم حاول التوسّط في خلاف القاعدة، وتكييف الإِبراء، فقال: ((هو تمليكٌ في حق من له الدَّين (الدائن)، إسقاطٌ في حقّ المدين))^(٢)، جمعاً بين القولين، ولاختلاف الفروع في الترجيح.

والبراءة: أثر الإِبراء، وهي مصدر برىء، فهي مغايرةٌ له، فالبراءة كما تحصل بالإِبراء الذي يتحقّق بفعل الدائن، تحصل بأسبابٍ أخرى غيره، كالوفاء والتسليم من المدين^(٣).

قوله: إسقاط.

الإسقاط في اللّغة: يأتي بمعنى الإلقاء والإِزالة^(٤).

وفي الاصطلاح، هو: إزالة الملك أو الحق، لا إلى مالكٍ أو مستحقٍ^(٥)، وتسقط بذلك المطالبة به؛ لأنّ الساقط ينتهي ويتلاشى، ولا ينتقل؛ فـ ((الساقط لا يعود))^(٦).

والإِسقاط قد يقع على حقٌّ في ذمّة آخر، أو قبله، على سبيل