فروع المذهب، ولها أصلها في كلام أئمته، وأكتفي من ذلك هنا بقول - صاحب المختصر - مشيراً إليها في باب العارية من مختصره:

((صحَّ ونُدِب إعارة مالك منفعةٍ، بلا حَجْرٍ، وإن مستعيراً، لا مالك انتفاع^(١).

شرح القاعدة:

من: اسم موصول بمعنى الذي، وتكاد تكون في قوة ((كل)) في إرادة العموم والشمول، قال في القاموس: ((مغنٍ عن الكلام الكثير المتناهي في البعاد والطول))^(٢).

ملك: تقدّم شرحه في نظائره.

منفعة: التنكير للمنفعة مقصود؛ لإِرادة الإِطلاق والشيوع^(٣)، والمنفعة في اللغة تشمل ما يستفاد من الشيء ^(٤)، وهي عند أكثر الفقهاء لا تطلق إلاّ على الفائدة العرضية التي تستفاد من الأعيان بطريق استعمالها^(٥).