لأنه ﷺ رماها سبع رميات، ولأن المستحق عليه أعداد الرمي به.

صفة التعجيل أن ينفر ثالث النحر بعد رميه ما لم تغلب الشمس، فهذا فعل ذلك سقط عنه رمي الغد والأصل فيه قوله تعالى (^١): ﴿فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ (^٢)، ولأنه ﷺ رخص فيه لرعاة الإبل في البيتوتة (^٣) يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ليومين ثم ينفرون (^٤)، فإن غابت الشمس عليه قبل أن ينفر لزمه المبيت لدخول الوقت الذي ينفر عنه.

طواف الوداع مستحب (^٥) لقوله ﷺ: "لا ينفرن أحدكم حتى يكون آخر عهده الطواف بالبيت" (^٦)، وروي عن عمر (^٧) وغيره.

وليس بواجب خلافًا لأبي حنيفة (^٨)، لقوله ﷺ في حديث

(^١) في (م): ﷿.

(^٢) سورة البقرة، الآية: ٢٠٣.

(^٣) أخرجه البخاري في الحج، باب: سقاية الحاج: ٢/ ١٦٧، ومسلم في الحج، باب: وجوب المبيت بمِنَى: ٢/ ٩٥٣.

(^٤) في (م) و(ر) ثم يرمون يوم النفر.

(^٥) انظر: الموطأ: ١/ ٣٧٠، التفريع: ١/ ٣٥٦، الرسالة ص ١٧٩.

(^٦) أخرجه في الحج، باب: طواف الوداع: ٢/ ١٩٥، ومسلم في الحج، باب: وجوب طواف الوداع: ٢/ ٩٦٣.

(^٧) سوف يأتي ذكر أثر عمر بن الخطاب ﵁ والذي أخرجه مالك في الموطأ: ١/ ٣٦٩.

(^٨) انظر: مختصر الطحاوي ص ٦٦، مختصر القدوري: ١/ ١٩٣ - ١٩٤.