يرمي يوم النحر ضُحِّي، فأما بعد ذلك فبعد زوال الشمس" (^١)، ورواه ابن عباس (^٢)، وعائشة (^٣)، واعتبارًا باليوم الأول والثاني.

المستحب أن يرمي يوم النحر راكبًا وأيام مِنَى ماشيًا، لأنه ﷺ كذلك فعل (^٤)، ولا يقف عند جمرة العقبة ويقف عند الأولى والثانية، وكذلك في حديث عائشة (^٥)، وعبد الله بن عمر (^٦)، وروي عن عمر (^٧)، وابنه (^٨).

ولا يجزيه أن يرمي السبع رمية واحدة (^٩) خلافًا لأبي حنيفة (^١٠)،

(^١) سبق تخريج الحديث في الصفحة (٥٦٩).

(^٢) أخرجه الترمذي في الحج، باب: ما جاء في الرمي بعد زوال الشمس: ٣/ ٢٤٣، وقال: حديث حسن.

(^٣) سبق تخريج حديث عائشة ﵂ قريبًا (ص ٥٨٦).

(^٤) كما في حديث ابن عباس: "أن النبي ﷺ رمى الجمرة يوم النحر راكبًا" أخرجه الترمذي في الحج، باب: ما جاء في رمي الجمار راكبًا وماشيًا: ٣/ ٢٣٣، وقال: حديث حسن، وروي عن ابن عمر: أن النبي ﷺ كان إذا رمى الجمار مشى إليها ذاهبًا وراجعًا، أخرجه الترمذي في نفس الكتاب والباب ٣/ ٢٤٤ - ٢٤٥، وقال: حديث حسن صحيح.

(^٥) حديث عائشة: سبق تخريجه قريبًا (٥٨٦).

(^٦) أخرجه البخاري في الحج، باب: رفع اليدين عند جمرة الدنيا والوسطى: ٢/ ١٩٤.

(^٧) أثر عمر أخرجه مالك في الموطأ: ١/ ٤٠٦.

(^٨) أثر ابن عمر أخرجه مالك في الموطأ: ١/ ٤٠٧.

(^٩) انظر: المدونة: ١/ ٣٢٥، التفريع: ١/ ٣٤٤.

(^١٠) انظر: المبسوط: ٤/ ٦٧، بدائع الصنائع: ٣/ ١١٦٨.