فجعلته إلى سهوة في البيت، فكان رسول الله ﷺ يصلي إليه، ثم قال: «يا عائشة أخريه عني» فنزعته فجعلته وسائد (^١).

والحديث يدل أن النبي ﷺ صلى إلى جهة ذلك الثوب، وكان فيه تصاوير، ثم أمر بتأخيره وإزالته، فدل ذلك على النهي من ذلك، وعلى نسخ الصلاة إلى جهة فيها صورة (^٢).

هذا كان قول من قال بالنسخ، ودليله.

وقد ذهب جمهور أهل العلم إلى نهي الصلاة إلى ما فيه صور، وعلى كراهة ذلك.

منهم الحنفية (^٣)، والمالكية (^٤)، والشافعية (^٥)، والحنابلة (^٦).

وذلك:

أ-لحديث عائشة ﵂-الذي سبق ذكره في دليل القول

(^١) أخرجه النسائي في سننه ص ١٢٦، كتاب القبلة، باب الصلاة إلى ثوب فيه تصاوير، ح (٧٦١)، والدارمي في سننه-نحوه-٢/ ٣٦٩، والحازمي في الاعتبار ص ٢١٨، ص ٥٢٧، وقال: (هذا حديث صحيح، وله طرق في الصحاح). وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن النسائي ص ١٢٦.

(^٢) انظر: الاعتبار ص ٥٢٧؛ رسوخ الأحبار ص ٢٨٧.

(^٣) إلا انهم استثنوا ما إذا كانت الصورة صغيرة بحيث لا تبدو للناظر. انظر: الهداية وشرحه فتح القدير ١/ ٤١٥؛ العناية ١/ ٤١٤؛ البناية ٢/ ٥٤٦؛ الدر المختار وحاشية ابن عابدين ٢/ ٣٦٠.

(^٤) انظر: التمهيد ١٦/ ١٣٦.

(^٥) انظر: روضة الطالبين ص ١٣٠؛ مغني المحتاج ١/ ١٨٧؛

(^٦) انظر: المغني ٣/ ٨٨؛ الفروع ٢/ ٢٧٦.