واعترض عليه: بأن حديث أم سلمة-﵂-فيه ضعفًا (^١)، ثم من مر بين يديه صغير مرفوع عنه القلم (^٢).

أما حديث ابن مسعود ﵁ فلا تعارض بينه وبين ما يدل على قتال من يأبى إلا المرور بين يدي المصلي؛ لأنه ليس المراد به العمل الكثير، ثم إن الشارع أباح له مقاتلته (^٣).

دليل القول الثاني

ويستدل للقول الثاني- وهو أن له أن يقاتله إذا أصر على المرور بين يديه- بما سبق في دليل القول بالنسخ من حديث أبي سعيد وابن عمر ﵄.

ووجه الاستدلال منهما ظاهر؛ حيث إنهما يدلان على أن للمصلي أن يقاتل من يمر بين يديه إذا أبى إلا المرور (^٤).

الراجح

بعد عرض قولي أهل العلم في المسألة وما استدلوا به يظهر لي- والله أعلم بالصواب- أن الراجح هو القول الثاني، وهو أن للمصلي مقاتلة من يصر على المرور بينه وبين السترة؛ وذلك لصحة الأحاديث في ذلك عن النبي ﷺ.

(^١) راجع تخريجه.

(^٢) انظر: المغني ٣/ ٩٣.

(^٣) انظر: المنهاج شرح صحيح مسلم ٢/ ١٦٦؛ فتح الباري ١/ ٧٣٤.

(^٤) انظر: المجموع ٣/ ١٥٩؛ فتح الباري ١/ ٧٣٤.