ذهب البيهقي إلى أن بول الكلب نجس، وينضح مكان الكلب بالماء إن كان ذلك في المسجد، وأن عدم رش الماء على بوله إذا كان في المسجد منسوخ (^١).

ويدل عليه كلام ابن حجر، وإن لم يصرح بالنسخ (^٢).

وتين منه أن القول بالنسخ أحد أسباب الاختلاف في المسألة، لكن السبب الأصلي للاختلاف هو هل يتعين الماء في تطهير الأرض النجس، أو أن جفافها بالشمس وغيرها تؤثر في تطهيرها (^٣).

ويستدل للقول بالنسخ بما يلي:

أولًا: عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعًا» (^٤).

ثانيًا: عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا ولغ الكلب في

(^١) انظر: السنن الكبرى له ١/ ٣٦٩، ٢/ ٦٠٣.

(^٢) قال ابن حجر في فتح الباري ١/ ٣٥١ - بعد ذكر حديث ابن عمر الذي فيه ذكر عدم الرش-: (والأقرب أن يقال: إن ذلك كان في ابتداء الحال على أصل الإباحة، ثم ورد الأمر بتكريم المساجد وتطهيرها وجعل الأبواب عليها).

(^٣) انظر: بداية المجتهد ١/ ١٦٥؛ الجوهر النقي لابن التركماني ٢/ ٦٠٢.

(^٤) سبق تخريجه في ص ١٢٤.