وبلفظ: «إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك على الأرض، ثم تمسح إحداهما على الأخرى، ثم تمسح بهما وجهك» (^١).

وبلفظ: «أن تضرب بكفيك على الأرض، ثم تمسحهما بهما وجهك وكفيك» (^٢). وغير ذلك من الألفاظ.

ولما اختلفت الآثار في كيفية التيمم وتعارضت، وجب الرجوع في ذلك إلى ظاهر الكتاب، وهو يدل على المسح إلى المرفقين؛ قياسًا على الوضوء (^٣).

دليل القول الثالث

ويستدل للقول الثالث -وهو أن مسح اليدين يكون إلى المنكبين- بما يلي:

أولًا: قوله تعالى: ﴿فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ﴾. (^٤).

واللغة تقتضي أن اليدين من المناكب (^٥).

ثانيًا: حديث عمار ﵁ الدال على مسح اليدين في التيمم إلى المنكبين،

(^١) أخرجه الدارقطني في سننه ١/ ١٨٠.

(^٢) أخرجه الدارقطني في سننه ١/ ١٨٠.

(^٣) انظر: شرح معاني الآثار ١/ ١١٣؛ السنن الكبرى للبيهقي ١/ ٣٢٥؛ الاستذكار ١/ ٣٥٥؛ التمهيد ٢/ ٣٥٩.

(^٤) سورة المائدة، الآية (٦).

(^٥) انظر: التمهيد ٢/ ٣٥٥؛ الاستذكار ١/ ٣٥٦.