بما هو دون ذلك من النجاسات. (^١)

واعترض عليه: بأنه قياس في مقابلة النص وهو فاسد الاعتبار. (^٢)

دليل القول الثاني

أما القول الثاني وهو أنه يغسل الإناء من ولوغ الكلب حتى يغلب على الظن طهارته من دون تحديد عدد في ذلك، فمن أدلته ما يلي:

١ - عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ في الكلب يلغ في الإناء: «أنه يغسله ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا» (^٣).

وجه الاستدلال منه: هو أنه خيره بين الثلاث والخمس والسبع، وهذا يدل على أنه علقه على غلبة الظن، ولو كان التسبيع واجبًا لما خيره (^٤).

وقد سبق ما يعترض به على هذا الدليل.

٢ - وقياسًا على سائر النجاسات (^٥).

وقد سبق ما يعترض به على هذا الدليل.

(^١) انظر: شرح معاني الآثار ١/ ٢٢.

(^٢) انظر: التعليقة الكبرى لأبي الطيب الطبري ٢/ ١٥٦؛ فتح الباري ١/ ٣٣٣؛ نيل الأوطار ١/ ٣٤.

(^٣) سبق تخريجه والكلام عليه في ص ١٢٤.

(^٤) انظر: التعليقة الكبرى ٢/ ١٥٢؛ البحر الرائق ١/ ١٣٥.

(^٥) انظر: شرح معاني الآثار ١/ ٢٢.