. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

=أما التظلل بما ليس بملاصق للرأس فهو جائز اتفاقًا مثل سقف الخيمة والبيت ومظلة الحمل والسيارات المسقوفة، دليل ذلك ما رواه مسلم من حديث أم الحصين ﵂ قالت (حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَجَّةَ الْوَدَاعِ فَرَأَيْتُ أُسَامَةَ وَبِلالا وَأَحَدُهُمَا آخِذٌ بِخِطَامِ نَاقَةِ النَّبِيِّ ﷺ وَالآخَرُ رَافِعٌ ثَوْبَهُ يَسْتُرُهُ مِنْ الْحَرِّ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ) (١).

ولأن ما حل للحلال حل للمحرم إلا ما قام الدليل على منعه.

- فائدة (١): اختلف الفقهاء في حكم تغطية الوجه للمحرم:

فذهب الحنفية (٢)، والمالكية (٣)، وهي إحدى الروايتين في المذهب (٤) إلى أنه يحظر على المحرم ستر وجهه، واستدلوا لذلك بحديث ابن عباس ﵄ في الرجل الذي وقصته ناقته وهو محرم فمات، فقال ﷺ (اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلَا تَمَسُّوهُ بِطِيبٍ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا) (٥). وفي رواية لمسلم: (وَلا وَجْهَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا) (٦).

واستدلوا أيضًا بأن المرأة لا تغطي وجهها مع أن في الكشف فتنة، فالرجل =

(١) أخرجه مسلم - كتاب الحج - باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكبًا (٢٢٨٨).

(٢) الهداية (٢/ ١٤٢).

(٣) الشرح الكبير (٤/ ٥٥).

(٤) المغني (٣/ ٣٢٥) ط بن تيمية - تحقيق محمد خليل هراس.

(٥) أخرجه البخاري - كتاب الحج - باب سنة المحرم إذا مات (١٧١٩) مسلم - كتاب الحج - باب ما يفعل بالمحرم إذا مات (٢٠٩٦).

(٦) أخرجه البخاري - كتاب الحج - باب سنة المحرم إذا مات (١٧١٩) مسلم - كتاب الحج - باب ما يفعل بالمحرم إذا مات (٢٠٩٦).