النهار: ضد الليل ولا يجمع كما لا يجمع السراب، فإن جمع قيل في قليله أنهر، وفي كثيره نهر كسحاب وسحب، قال الشاعر:

لولا ...... لهلكنا بالضمر

يريد ليل، ويريد بالنهر، التسبيح: التنزيه.

روينا عن رسول الله صلى الله عليه وآله سئلت عن معنى سبحان الله، فقال: ((تنزيه عن كل سوء)) وقد قيل معنى عجب، قال الشاعر:

أقول لما جاءني فجره ... سبحان من علقمه الفاجر

قال سيبويه: معناه عجبا له أن يفخر، وقد فسر بعض المفسرين قوله تعالى: {سبحان الذي أسرى بعبده} بأن معناه أي عجبا من الذي أسرى بعبده، ولفظة سبحانه منصوب على المصدر جعل سبحان مكان تسبيحا كما يقال كفرت عن ... كفرا أي تكفيرا ذكره الخليل، وسيبويه وهو معرفة، وقد رويه عن سيبويه تذكيره وتنوينه، قال الشاعر:

سبحان ذي العرش سبحانا يدوم له ... رب البرية فرد واحد صمد

سبحانه ثم سبحانا له يدوم له ... وقيلما سبح الجودي والحمد

أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وآله بالصبر على ما يسمع من مكرهم ومكيدتهم، وجحدانهم لله تعالى، ثم أمره أن يسبحه أي ينزهه عن ما ينسبون إليه، بحمد ربك أي وأنت حامد له أي في هذه الحالة، اختلفوا في الآية.

قال الإمام الناصر أبو الفتح عليه السلام: هي منسوخة بآية السيف، وهو قول أبي الفرج.

قال أبو القاسم: المنسوخ في الآية التسبيح بما أفترض من الصلاة، والإمام الناصر عليه السلام يقول: المنسوخ الصبر، وأن التسبيح المراد به الصلوات في هذه الأوقات، قبل طلوع الشمس يعني صلاة الفجر، وقبل الغروب الظهر، والعصر، ومن ساعات الليل المغرب والعشاء، وإلى أن المراد به هذه الصلوات ذهب جار الله رحمه الله.

وأنا أقول: أن الأوجه أنها محكمة وأنه تعالى أمر نبيه صلى الله عليه وآله بالصبر على نحو ما أسلفت بيانه في أجوابها، والتسبيح محمول على ما ذكره الإمام عليه السلام، والله الموفق.

الآية الثالثة:

Sayfa 384