271

Tuhfat al-Khullān fī Aḥkām al-Adhān

تحفة الخلان في أحكام الأذان

Soruşturmacı

محمود محمد صقر الكبش

Yayıncı

مكتب الشؤون الفنية

Baskı

الثانية

Yayın Yılı

1431 AH

وبمحمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نبيّاً ورسولاً، غُفِرَ لَهُ ذنبُهُ))، رَوَاهُ مسلمٌ في ((صحیحِهِ))(١).

الفائدةُ الخامسةُ:أنَّ مَن قالَ هذِهِ الكلماتِ مِن عندٍ قولهِ : ((رضيتُ باللهِ رباً ... )) إلى آخرِها حَصَلَ لَهُ فوائدُ:

-رَوَى أبو داودَ في ((سنِهِ)) عن أبي سعيدِ الخُدرِيِّ أنَّ رسولَ اللهِ قالَ: ((مَن قالَ رضيتُ باللهِ ربّاً وبالإسلام ديناً وبمحمَّدٍ نبيّاً ورسولاً؛ وَجَبَتْ لَهُ الجنَّةُ))(٢).

-وَرَوَى التِّرمذيُّ عن ثوبانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ : (مَنْ قالَ حينَ يُمْسِي: رضيتُ باللهِ ربًَّ وبالإسلام ديناً وبمحمَّدٍ نبيّاً ورسولاً؛ كانَ حقّاً على اللهِ تعالى أن يرضيَهُ»، قالَ التِّرمذيُّ: حديثٌ صحيحٌ، وقد رواهُ الحاكمُ أبو عبدِ اللهِ في ((المستدرَكِ على الصَّحيحينِ))، وقالَ: صحيحُ الإسنادِ، وَرَوَاهُ النَّسائيُّ بأسانيدَ جيّدةٍ(٣).

الفائدةُ السَّادسةُ: أنَّ مَن أجابَ المؤذِّنَ بإخلاصٍ مِن قلبِهِ دَخَلَ الجنَّةَ، كَمَا رواهُ مسلمٌ في صحيحِهِ(٤).

(١) أخرجَهُ مسلمٌ (١ / ٢٩٠) برقم (٢٩٠).
(٢) أخرجَهُ أبو داود (٢ / ٨٧) برقم (١٥٢٩) بدون لفظ نبيا.
(٣) أخرجَهُ الترمذي (٥ / ٤٦٥)، والنسائي (٦ / ١٤٥)، والحاكم (١ / ٦٩٩).
(٤) أخرجَهُ مسلمٌ (٢٨٩/١) برقم (٣٨٥).

271