============================================================

ارسطوطاليس تاليس المللى وهو أقدم من علم بهذه المقالة وسيالى خبره عند اسمه في حرف الثاء إن شاء الله تع وهذه الفرقة ومن يقول بقولبها ويتبعيا على رأيها بسمون الونادفة والفرقة التانية الطبيعيون وهم قوم بحتوا عن أفعال الطبائع وانفعالها وها صدر عن تفاعياها(4 من الموجودات حوان ونبات ونحصوا عن خواض النيات ونشريع ليوانات وتركبب الاعضاء وما نتج عن اجتماعها وتركيبها من الفوى فمتهدوا الله عز وجد وعظموه وتحقفوا بمخلوقاته أته شاعل بختار قادر حكيم علبم أصدر الموجودات (عن حكمته وقدر(1 على قدر علمه وارادته الا آنهم لما رأوا قوام الموجودات) (5 من الأصول النى جعلوها مبادى ورأوا هساد كثيرها عند انتهائه الى غابته التى اقتصتها فوه استمداده من الطبائع .ا المتفاعلة حكوا بأن الانسان كسائر الموجودات وأنه يفهم قدر استمداده ثم باتحلل ويهني ويزهب كغيره منء الموجودات الكاثتة لكونه وأتكروا الرجعة فى الدار الآخره والوجود بعد العدم والنشور بعد الفناء ورأوا أن النفس تهلك بهلاك للجسد وأن الأمور المتدوب إلهها فى هذا الوجود على ألسن الأنبياء والاولياء والأوصياء المراد بها حهظ السياسة المدنية 10 التى يتكاف بها هذا النوع عن الأذى فضلوا وأضلوا ههولاء أيضا زنادقة لأن المرمنين هم الذمن آمنوا بالله واليوم الآخر وبالبعت والنشور وما جاءت به الكتب عن الله على لسان نبى نبى(1 والفرفة الثالثة الالهيو،) وهم المتاخرون من حدماء بونان مثل سلراط وهو أسثاد اثلادلو. واثلاطون وأرسلوطالبس تلميذ افلامون وأرسطوطالهس هو2 مرتب هذه العلوم وتحررها ومفرر قواعدها ومزين فوايدها وخمر فطبرها وستضح قديدها(5 وموضح(4 طربيف الكلام وتحلمف قوانينه والراد على 0() 140 قدوها 2 (5 تفاعلها 10ا0 موضع 6 قدهوها 0 :تدبرها ه ( الانبباء 7ا :نبى لنبى 6] (5

Sayfa 471