============================================================

اخوان الصعاء وخلان الوفاء لم تعخم إل لغرص وأهباه وذا وأتهد منه فى عرهي تلدك دعرى يتعاطم بها وبنتفخ( بذكرها(8 فما(5 حديثه(4 وما شأه وما يخلنه فقد بلغنى يا أبا حيان أتك تغشاه وتجلس إليه وتكثر عنده ولك معه نوادر معجبة ومن طالت عشرته لإنسان صدقت خبرته وأمكن 5 اطلاعه على مستكن رأيه وخافى مذهبه فعلت أيها الوهى أنت الذى تعرفه قبلى قديما وحديثا بالاختبار( والاستخدام وله متك الآمرة الفديمة والتسبة المعروثة فغال دع هلا وصفه لى فعلت هناى ذكاة غالب ونهن وقاد ومتسع فى قول النظم والنتر مع الكتابة البارعة فى الجساب والبلاغه وحف أيام الناس وسماع المفالات وتبصر فى الاراء 10 والديانات وتصرف فى كل فن إما بالشدو الموهم(2 وإما بالتوسط المفهم واما بالتناهى المفحم( فال فعلى هذا ما مذهبه فلت لا يتسب إلى شىء ولا يعرف برهط لجيشانه بكل شىء وغليانه بكل باب ولاختلاف ما ببدو من بسطته ببيانه وسطوته بلسانه وقد أقام بالبصوه مانا طويلا وصادف بها جماعة لأصناف العلم وأنواع الصناعة 15 منهم آبر سليمان محتد بن معشر البيستى ويعرف بالمفدسى وأبر الجسن على [بن(2 هرون الرجانى وأبو أحمد البهرجانى والعوفى برهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه(1 العصابة فد تالفت بالعشره وتشافت(4 بالصدافة واجتمعت على القدس(1 والطهارة والنصيحة فوضعوا تينهم مذهبا زعموا آتهم قربوا به الطربف إلى الفوز برصوان الله 7 وذلك أنهم قالوا إن الشريعة قد ذنست (* بالجهالات واختلطت بالضلالات

مذكرها 2(5 بتتفح 27 يتنقح 94 6) 55 66r 2: 1ةa arr 63بالاختار ق دنه 7 المفهم الفحم بالشداد الموهم 7ا بالشد والوهم ل1 وصدفت 4حده 7 0619 :06 1166ه 2651 (1 النفا ( :المفدس (1

Sayfa 438