============================================================

اخوان الصفاء وخلام الوشا، ولا سبيل الى غسلها وتلهيرها الا بالفلسفة لأتها حاوية للحكمة الاعتقادية والملم: الاجتهادية وزعموا آنه متى اتتظمت الفلسفة (" اليوتانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال (1 وصنهوا خمسين رسالثة فى جميع اجزاء الفلسفة علميها وعمليها وافردوا لها فهرستا وسموها رسائل اخوان السفا، وكتموا فبها أسماءهم وبتوها فى الورافين ووهيوها للناس يحشوا هذه الرسائل بالكلمات الدينية والأمتال الشرعية وللحروف المحتملة واللرف المموهة قال الوزهر فهل رأبت هذه الرساثل قلت قد رأهت جملة منها وى ميثوشه( من كل فن بلا اشباع ولا كفابه وشيها خوافات وكناهات وتلفيقات وتلزهفات وحملت عده منها الى شرخنا أبى سلهمان المنلفى السجستانى تحمد بن بهرام وعرضتها علهه كنتلر فبها آياما وتبخرها .1 لوهلا ثم رتها على وقال تعبوا وما آعنوا ونبوا وما أجدوا( وحاموا وما دردوا(5 وغتوا وما آطربوا ونسجوا فهلهلوا ومشداوا ففلهلوا( طتوا ما لا يكون ولا بمكن ولا بستطاع كلتوا(4 أته (4 يمكنهم أن بدمسوا الفلسفة النى هى علم الناحوم والاقلاك والمفادبر والماجستاى واكار التلبيعة والموسبلى الذى هو معركة النغم والابفاعات والتفرات والأوزان والمنلف الذى هو 5ا اعتبار الاقوال بالاضافات والكميات والكيهيات فى الشريعة وأن بربظوا الشويعة لى الهلسهة (1 وهذا مرام دينه حتد وقد تورد على هذا قبل هولاء كوم كانوا(4 أحد أنهابا وأحضر أسبابا وأعظم أقدارا وأربع أحملارا وأوسع فوى وأوثل عرى فلم يتم لهم ما أرادوه ولا بلغوا منه ما أملوه وحلوا على لوثات فبيحة وللخات واضحا موحشه وعواللب ماخرية2 فقال له البخارى (1 ابن العباس ولم للك أيها الشمح فقال ان الشريعة 1 الاجتهاد 7r 156 556 .اهااده 12 الهلاسفد 2 ( اردوا 8 وجدوا 2 مشبوته 7 ( الكلام (5 507 لهلوا 2 النجارى( قوم فهل هؤلاء كانوا 7(4

Sayfa 437