============================================================

اخوان السهاء وخلان الوفاء على ابصاحبا( بها * يتعدم(1 اليهم باتمامها ويفرض (5 عليهم العيام بدل ما بذب (1 عنها حسب طافتهم نبها ولم بفعل ذلن بنقسه ولا وكله الى غبر" من خلفانه والفانمين بدينه بل نهى عن للوض( فى هذه الاشيا، ولره الى الناس ذكرها وتوعدهم علبها وقال من أتى عرافا آو تاهنا او مناسسا بللب غيب الله مته كلد حارب الله ومن حارب 0 الله خرب ومن غالبه غلب وحتى قال لو أن الله حبس عن(1 الناس الهسلر سبع ستين كم أرسله لاصبحت لائهه كاهرين بهولو فموارنا بنوه الياجدح وهذا كما ترى(4 ثم قال ولفد اختلفت الامة ضروبا من الاختلاف فى الأصول والفروع وتنازعوا فيها كنونا من التنازع فى الواضح والمشكل من الاحكام وللحلال وللخحرام والتفسبر والتأويل والعبا. والخبر .

والعاله والاصللاح كما ذرعوا فى شىء من ذلكن الى مناجم ولا طبيب ولا منطفى ولا هندسى ولا موسبلى(4 ولا صاحب عزمة وشعبذه وساشر وكبممهاء لان الله تعالى تمم الدين بنبيه صلعم( ولم بحوجه بعد البهان الوارد بالوحى الى هبان موضوع بالرأى وقال وكما لم نجد هده الامة تفزع الى أصحاب الهلسفة فى شىء من آمورها فكذلن ما 15 وجدنا أمة موسى صلى الله علبه وهى(2 البهود تهزع الى الهلاسهة في شىء من تينها وكدلن آمة عيسي صلى الله علبه وهى النصارى (1 وتذلك المجوس قال ومما *وبدد وضوحا أن الامة اختلهت فى آراثها وهذ اهبها ومطالاتها فصارت اصنافا فيها وثرفا بالمعتزله والمرجتة والشبعة برب 147 بعرش 0 بندم 811 (1 انصاحها 27 علو (1 على الخصوص * ( 1666 6 1 ا 1 100 والمجدح الدهران 3ل5 موسا 27 :موسهضار ااته (1 510 621669 و بشرائعه المنزله 7(1 ولا جماع الناصارى 7

Sayfa 435