الحجَّاج (١)، عَن عُمَيْرِ بْن سَعِيدٍ؛ قَالَ: عَلَّمَنِي ابنُ مَسْعُود التَّشَهُّد ... .

فقال (٢): رفَعَه اللاَّحِقيُّ (٣)، وإبراهيمُ بنُ أَبِي سُوَيد (٤) .

٣٢٧ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه (٦) السَّالَحِينِيُّ (٧)، عن

(١) هو: ابن أرطاة.

(٢) أي: أبو حاتم.

(٣) هو: علي بن عثمان بن عبد الحميد.

(٤) في (ف): «وإبراهيم بن الأسود» .

وقد ذكر الدارقطني هذا الحديث في "العلل" (٨٤١)، وذكر أنه يرويه حجاج بن أرطاة والأعمش عن عمير بن سعيد، ثم قال: «واختُلِف [عن] حجاج؛ فرواه عبد الله ابن زياد - كوفي ثقة - وعبد الله بن الأجلح، عن حجاج، عن عمير بن سعيد، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ (ص) . ورواه البزار أحمد بن عمرو، عن شيخ له، عن عبد الله بن زياد، عن الحسن بن عبيد الله، عن عمير بن سعيد، ووهم فيه. ورواه عبد الواحد بن زياد، عن الأعمش وحجاج، عن عمير بن سعيد، عن ابن مسعودٍ، موقوفًا، وهو الصحيح» . اهـ.

(٥) نقل هذا النص الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف" (٢/٢٩٥) .

(٦) في (ت): «رو»، وفي (ك): «روا» .

(٧) هو: يحيى بن إسحاق. وروايته أخرجها أبو داود في "سننه" (١٣٢٩)، والترمذي في "جامعه" (٤٤٧)، وابن خزيمة في "صحيحه" (١١٦١) - وعنه ابن حبان في "صحيحه" (٧٣٣) - والطبراني في "الأوسط" (٧٢١٩)، والحاكم في "المستدرك" (١/٣١٠) وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" (٣/١١) .

قال الترمذي: «هذا حديث غريبٌ؛ وإنما أسنده يحيى بن إسحاق، عن حماد بن سلمة، وأكثر الناس إنما رووا هذا الحديث عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، مرسلًا» . وقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث موصولًا عن حماد بن سلمة إلا يحيى بن إسحاق، ولا يُروى عن أبي قتادة إلا بهذا الإسناد» .