وَقَدْ تَابَعَ يزيدَ بْنُ عَطاء: الثوريُّ (١) فِي رِوَايَتِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ؛ وَهُوَ أشبَهُ.

٢٦٤ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يزيدُ بْنُ عَطَاء، عن محمد بن عبد الرحمن ابن أَبِي لَيْلَى، عَنْ نافعٍ وعَطَاء (٢)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى؛ فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ، فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ؟

[فَقَالا] (٣): نُرَى أنَّ هَذَا خطأٌ؛ لأَنَّ هَذَا الحديثَ رَوَاهُ جماعةٌ عَنْ عَطِيَّةَ (٤) ونافعٍ (٥)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وليسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الأَخْبَارِ ذِكْرُ عَطَاء، ويُشْبِهُ أَنْ يكونَ يزيدُ بْنُ عَطَاء أَرَادَ أَنْ يقولَ: عَنْ عَطِيَّة، فَقَالَ: عن عَطاء، والله أعلم.

(١) روايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف (٢٤٠٣)، والبزار في "مسنده" (٤٠٢١)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/١٨٦) .

ومن طريق عبد الرزاق رواه أحمد في "مسنده" (٥/١٦٣ رقم٢١٤٤٦)، ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٧٨٢٤) من طريق عبد الله بن نُمَيْر، عَنِ ابْن أَبِي لَيْلَى، به.

قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي ذر إلا من حديث ابن أبي ليلى عنه» . وانظر "العلل" للدارقطني رقم (١١١١) .

(٢) نافع: هو مولى ابن عمر، وعطاء: هو ابن أبي رباح.

(٣) في جميع النسخ: «فقلت لا»، وهي محرَّفةٌ عمَّا أثبتناه؛ فإنَّ السؤال موجَّه إلى أبي حاتم وأبي زرعة.

(٤) هو: ابن سعد العوفي. وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٢/١٥٥ رقم٦٤٣٩) من طريق الأعمش، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/٨٢)، وأبو نعيم في "الحلية" (٧/٢٥٤) من طريق مسعر، كلاهما عن عطية، عن ابن عمر، به.

(٥) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٤٧٢)، ومسلم في "صحيحه" (٧٤٩) .