٢٦٥ - وسمعتُ (١) أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثَ يَحْيَى ابن يَمَان (٢)، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ (٣)، عن سعيد ابن سَمْعان، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: كانَ رسولُ الله (ص) إِذَا افتَتَح الصَّلاة، نَشَرَ أصابِعَهُ نَشْرًا.

قَالَ أَبِي: وَهِمَ يَحْيَى (٤)؛ إِنَّمَا أَرَادَ: قَالَ: كَانَ رسولُ الله (ص) إِذَا قَامَ إِلَى (٥) الصَّلاة، رَفَعَ يدَيْهِ مَدًّا. كَذَا رَوَاهُ الثِّقاتُ مِنْ (٦) أَصْحَابِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ (٧) .

(١) ستأتي هذه المسألة برقم (٤٥٨) .

(٢) روايته أخرجها أبو سعيد الأشج في "جزئه" (٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٢٧) . ومن طريق الأشج رواه الترمذي في "جامعه" (٢٣٩)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٤٥٨)، وابن حبان في "صحيحه" (١٧٦٩)، والخليلي في "الإرشاد" (١/٢٨٥) . وتابع شبابةُ بن سوار يحيى بن يمان، كما ذكر أبو حاتم في المسألة رقم (٤٥٨) لكن قال أبو حاتم: «وهذا باطل» .

(٣) هو: محمد بن عبد الرحمن.

(٤) قال أبو داود في "مسائله" (١٨٥٤): «سمعت أحمد [يعني: ابن حنبل] سُئل عَنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ، عن ابن أبي ذئب؛ حديث أبي هريرة: إن النبي (ص) كان إذا رفع يديه نشر أصابعه. قلتُ: أليس هو خطأ؟ أليس الحديثُ حديثَ أبي هريرة: كان يرفع يديه مدًّا؟ قال: لا أدري! هو خطأ، ولكن الناس يروونه هكذا، أي: رفع يديه مدًّا» . اهـ.

ونقل الترمذي في "جامعه" (٢٤٠) عن الدارمي قوله: «وحديثُ يحيى بن اليمان خطأ» . وقال الترمذي: «وأخطأ يحيى بن اليمان في هذا الحديث» . وقال الخليلي: «لم يروه بهذا اللفظ غير يحيى بن اليمان» .

(٥) قوله: «إلى» سقط من (ت) و(ك) .

(٦) في (ف): «عن» .

(٧) الحديث رواه على هذا الوجه الطيالسي في "مسنده" (٢٤٩٥) عن ابن أبي ذئب، به.

ومن طريق الطيالسي رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٢٧) .

ورواه أحمد في "مسنده" (٢/٤٣٤ رقم ٩٦٠٨) من طريق يزيد بن هارون، وأحمد (٢/٤٣٤ رقم ٩٦٠٨)، وأبو داود في "سننه" (٧٥٣)، والنسائي في "سننه" (٨٨٣)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٤٦٠) من طريق يحيى القطان، والترمذي في "جامعه" (٢٤٠) من طريق عبيد الله بن عبد المجيد، وابن خزيمة (٤٥٩)، وابن حبان في "صحيحه" (١٧٧٧)، والبيهقي في "سننه" (٢/٢٧) من طريق أبي عامر العقدي، والطحاوي في "شرح المعاني" (١/١٩٥) من طريق أسد بن موسى، جميعهم عن ابن أبي ذئب، به.

ونقل الترمذي عن الدارمي قوله: «وهذا أصح من حديث يحيى بن اليمان» .

وكذا قال الترمذي.