عَنْ تَمِيم بْنِ سَلَمة، عَنْ مسروق؛ قال: كان النبيُّ (ص) فِي سَفَر ... مُرسَلً (١) فقَطْ.

قلتُ (٢) لَهُمَا: الوَهَمُ مِمَّن هُوَ؟

قَالا: مِنْ عَبيدَة.

٢٦٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه يزيد ابن عَطَاء، عن محمد بن عبد الرحمن بْنِ (٣) أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ (٤)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ؛ قال: سألتُ النبيَّ (ص)، فلم أترُكْ شيئًا، حتى سألتُهُ (٥) عن مَسْحِ الحَصَى وَأَنَا فِي الصَّلاة، فَقَالَ بيَدِه هكذا على الحَصَى: امْسَحْ وَاحِدَةً، أَوْ ذَرْ.

وَرَوَى هَذَا الحديثَ محمدُ بنُ رَبِيعَةَ، وَوَكِيعٌ (٦)، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ هِلال (٧)، عَنْ حُذَيفة: سألتُ النبي (ص) ... فأيُّهما أصَحُّ؟

فَقَالَ: ابنُ أَبِي لَيْلَى فِي حديثِه مثلُ هَذَا كثيرٌ، هَذَا مِنَ ابْنِ أَبِي لَيْلَى؛ مرَّة يقولُ كَذَا، ومرَّة يقولُ كذا.

(١) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة. انظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) .

(٢) في (ف): «فقلت» .

(٣) في (ش): «عن ابن» .

(٤) هو: عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.

(٥) في (ت) و(ك): «سألت» .

(٦) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٥/٣٨٥ و٤٠٢ رقم ٢٣٢٧٥ و٢٣٤١٨) .

(٧) رجَّح الحافظ ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (١١٤٦) أنه هلال مولى رِبْعي.