لنا أَنه جعل عتق صَفِيَّة صَدَاقهَا.

٦٠٩ -[مَسْأَلَة]:

لَا يتَزَوَّج عبد أَزِيد من امْرَأتَيْنِ.

وَقَالَ مَالك وَدَاوُد: يتَزَوَّج أَرْبعا.

ابْن عُيَيْنَة، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن مولى آل طَلْحَة، عَن سُلَيْمَان بن يسَار، عَن عبد الله بن عتبَة، عَن عمر، قَالَ: " ينْكح العَبْد امْرَأتَيْنِ، وَيُطلق تَطْلِيقَتَيْنِ، وَتعْتَد الْأمة حيضتين ".

وَقَالَ الحكم: أجمع أَصْحَاب رَسُول الله [ﷺ] [ق ١٤٢ - أ] / أَن العَبْد لَا ينْكح أَكثر من امْرَأتَيْنِ.

٦١٠ -[مَسْأَلَة]:

إِذا كَانَت مُعْتَدَّة من طَلَاقه، لم يجز لَهُ أَن يتَزَوَّج أُخْتهَا [أَو] أَرْبعا سواهَا.

وَقَالَ مَالك، وَالشَّافِعِيّ: إِن كَانَت الْعدة من طَلَاق بَائِن جَازَ.

لنا: ﴿وَأَن تجمعُوا بَين الْأُخْتَيْنِ﴾ .

ويروى مَرْفُوعا: " مَلْعُون من جمع مَاءَهُ فِي رحم أُخْتَيْنِ ".

قلت: هَذَا مُنكر، فَأَيْنَ إسنادهُ؟

٦١١ -[مَسْأَلَة]:

إِذا دخل بِامْرَأَة، حرمت عَلَيْهِ بنتهَا.

وَقَالَ دَاوُد: لَا تحرم إِلَّا إِذا كَانَت فِي حجره.