164 و لكن الدلال في بيعه بالزائد غير المأذون به يكون فضوليا يحتاج إلى الإجازة، و تفسد الإجارة، و يستحق أجرة المثل على بيعه.

و قد ورد في حديث عروة البارقي 1 نظير هذا، حيث دفع له النبي صلى الله عليه و اله و سلم درهمين؛ ليشتري له بهما شاة، فاشترى شاتين 2 .

نعم، يمكن خروجه عن الفضولي بدعوى: العلم بإذن الفحوى و أن المالك يرضى ببيع ماله بالزائد.

(مادة: 579) لو خرج مستحق بعد أخذ الدلال أجرته و ضبط المبيع

____________

ق-و وردت هذه الزيادة، و ورد كذلك: (فالفضل) بدل: (فالفاضل) في درر الحكام 1: 565.

راجع الفتاوى الهندية 4: 450.

(1) عروة بن الجعد-و يقال: ابن أبي الجعد، و يقال: ابن عياض-بن أبي الجعد البارقي الأزدي، و يقال: الأسدي. و بارق جبل ينزله الأزد، سكن الكوفة، و له صحبة.

روى عن: النبي صلى الله عليه و اله و سلم، و عن عمر، و سعد بن أبي وقاص.

و روى عنه: شبيب بن غرقدة، و قيس بن أبي حازم، و أبو إسحاق السبيعي، و سماك بن حرب، و آخرون.

قيل: استعمله عمر على قضاء الكوفة و ضم إليه سليمان بن ربيعة قبل شريح.

(الطبقات لابن سعد 6: 34، الطبقات لخليفة العصفري 112 و 137، التاريخ الكبير 7: 31، أخبار القضاة 2: 184 و 186-187 و 282، الجرح و التعديل 6: 395، الثقات لابن حبان 3:

314، الاستيعاب 3: 175، الجمع لابن القيسراني 1: 393، أسد الغابة 3: 403، تهذيب الكمال 20: 5-6، الكاشف للذهبي 2: 261، الإصابة 2: 476، تقريب التهذيب 1: 670، تهذيب التهذيب 7: 161) .

(2) الغوالي 3: 205، مستدرك الوسائل عقد البيع و شروطه 18: 1 (13: 245) .

و لاحظ: سنن الترمذي 3: 559، سنن الدار قطني 3: 10، السنن الكبرى للبيهقي 6: 112، تلخيص الحبير 3: 5.

165 أو رد بعيب لا تسترد أجرة الدلال 1 .

Bilinmeyen sayfa