============================================================

أعلم أن القطب والأولياء الموجودين فى ذلك الوقت يطلبون الموت أيضا حينئذ إذ ليس بعد رفع القرآن تطيب الحياة لأهل الخير.

وأما ما قدمت فى بعض الحكايات عن الخضر عليه السلام فى الأولياء المعدودين أنهم لا يزالون يبدلون واحدا بعد واحد إلى يوم ينفخ فى الصور فالمراد إلى قريب يوم ينفخ فى الصور لأن الساعة لا تقوم على من يقول لا إله إلا الله كما فى الحديث وكما جاء أن أهل القرآن والعلم يموتون ولا ينزع منهم القرآن والعلم انتزاعا: وأما الحديث الوارد فى الذين أخبر النبى أنهم لا يزالون على الحق ظاهرين حتى تقوم الساعة فلابد من تأويله جمعا يين الأحاديث فيحتمل أن يكون معناه إلى قريب قيام الساعة هكذا أوله العلماء: وأما ما ذكرت فى حكاية الشيخ على الكردى رضى الله عنه أن كثيرا منهم جمعوا فى التستر بين الوله والتجريد يوهمون الناس أثهم لا يصلون ولا يصومون ويكشفون عوراتهم حتى يساء الظن بهم ولا ينسبون إلى الصلاح وهم يصلون ويصومون فى الباطن فيما بينهم وبين الله تعالى وقد شوهد كثير منهم يصلون فى الخلوات ويصلون بين الناس فذلك صحيح وهؤلاء لهم مذهب معروف يظهرون المساوىي ويخفون المحاسن ولا يبالى أحدهم بكونه بين الخلق زنديقا إذا كان عند الله صديقا لأنهم لم يزالوا يبالغون فى نفى رؤية المخلوقين وإسقاطهم من قلوبهم وعدم الاحتفال بمدحهم وذمهم استجلابا لكمال الإخلاص واستبراء للنفوس من شوائب الشرك الخفى الذى لا يسلم منه إلا الخواص ومنهم آخرون يصلون بين الناس ولايرون فى الصلاة بل يحتجبون عن الناس بأحوالهم ولهم أطوار وراء العقل لا تدرك بالعقول وإنما تدرك بالنور ويعرفها العارفون.

وقد سمعت من بعض أهل العلم الظاهر أن بعض الفقهاء كان ينكر على بعضهم بعض الأشياء المعقولات فقال له يا فقيه إن هناك أشياء وراء العقل فانظر أين ترانى الآن فنظر إليه فإذا هو فى الهواء وإذا هو مكانه أيضا، وكذلك أخبرنى بعض أهل العلم أيضا أن بعضهم كان لا يرى يصلى فلما كان بعض الأيام أقيمت الصلاة وهو قاعد فقال له بعض الفقهاء قم صل مع الجماعة منكرا عليه، فقام وأحرم معهم وصلى الركعة الأولى، والفقيه المنكر بجنبه ينظر إليه فلما قاموا فى الركعة الثانية نظر الفقيه إليه فرأى غيره يصلى مكانه فتعجب من ذلك، وفى الركعة الثالثة (أى ثالثا غير الاثنين الأولين فازداد تعجبا، وفى الركعة الرابعة رأى رابعا غير الثلاثة فاشتد عجبه فلما سلموا التفت فرأى صاحبه الأول الذى أنكر عليه جالسا فى مكانه وليس عنده

Sayfa 407