السابع: تعليق الحكم على الوصف يشعر بعليته له، فيلزم من نفيه نفيه.

ولأن تعليل الأحكام المتساوية بالعلل المختلفة على خلاف الأصل.

الثامن: فرق أهل اللغة بين المطلق والمقيد بالصفة، كما فرقوا بين المطلق والمقيد بالاستثناء، وكما أن الاستثناء يدل على المخالفة، فكذا الوصف.

التاسع: القول بالنفي يقتضي تكثير فائدة الكلام.

العاشر: نقل أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: «طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبعا» (1) لو كان ما دون السبع مطهرا لم يستند التطهير إلى السبع، لورود السابعة على محل طاهر، فتبطل فائدة المنطوق، وكذا «عشر رضعات يحرمن» (2).

والجواب عن الأول: ما تقدم، من أن قول أبي عبيد ليس حجة، لأن الظاهر أنه لم ينقله لغة، وإنما فهم ذلك باجتهاده.

وعن الثاني: أن فهم ابن عباس إنما هو باعتبار أن الأصل عدم التوريث، فلما ورثت الأخت بشرط عدم الولد، بقيت حالة وجود البنت التي هي ولد على أصل النفي.

وعن الثالث: أنه لا نسخ هنا، إذ الحكمان باقيان، فإن الغسل يجب مع

Sayfa 478