قال الشافعي: عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي ﷺ ((لا ينصرف أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت))^(١) عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه رخص للمرأة الحائض^(٢).

قال الشافعي: وبهذا نقول وفي أمر رسول الله ﷺ الحائض أن تنفر قبل أن تطوف طواف الوداع دلالة على أن ترك طواف الوداع لا يفسد حجاً والحج أعمال متفرقة منها شيء إذا لم يعمله الحاج أفسد حجه وذلك الإحرام وأن يكون عاقلاً للإحرام وعرفة فإن هذا ترك لم يجزه عنه حجه.

قال الشافعي: ومنها ما إذا تركه لم يحل من كل إحرامه وكان عليه أن يعمله في عمره كله وذلك الطواف بالبيت والصفا والمروة الذي يحل به إلا النساء وأيهما ترك رجع من بلده وكان محرماً من النساء حتى يقضيه ومنها ما يعمل في وقت فإذا ذهب ذلك الوقت كله لم يكن ولا عليه عمله ولا بد له وعليه الفدية مثل المزدلفة والبيتوتة بـ (منى).

ورمي الجمار ومنها ما إذا تركه ثم رجع إليه سقط عنه الدم ولو لم يرجع لزمه الدم وذلك مثل الميقات في الإحرام ومثله - والله أعلم - طواف الوداع لأنهما عملان أمر بهما مما فتركهما فلا يتفرقان عندي فيما يجب عليه من الفدية في كل واحد منهما قياساً على مزدلفة والجمار والبيتوتة ليالي (منى) لأنه نسك قد تركه وقد أخبرنا عن ابن عباس أنه قال ((من نسي من نسكه شيئاً أو تركه فليهرق دماً)).

باب ترك الحائض الوداع

عن عائشة أنها قالت ((حاضت صفية بعد ما أفاضت فذكرت حيضها لرسول الله ﷺ