حَرْفٌ، وميم حرفٌ"، رواه الترمذي (١).
وقال ﵇: "مَنْ قَرَأَ بِمائَةِ آيَةٍ فِي لَيْلَةٍ كُتِبَ لَه قُنُوتُ لَيْلَةٍ"، رواه أحمد، والنسائيُّ (٢).
وقال ﵇: "مَنْ قَرَأَ مِائَةَ آيَةٍ فِي لَيْلَةٍ لَمْ يكْتَب مِنَ الغَافِلِينَ". رواه الحاكم (٣).
وقال ﵇: "مَنْ قَرَأَ آيَةَ الكُرْسِيّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الجَنَّةِ إلَّا أَنْ يَمُوتَ"، رواه النسائيُّ، وابن حِبان (٤).
(١) (٢٩١٠)، من حديث ابن مسعود، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وهو كما قال.
(٢) أخرجه أحمد (٤/ ١٠٣)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٧١٧)، والدارمي (٢/ ٤٦٤)، من حديث تميم الداري، وإسناده صحيح.
(٣) أخرجه بهذا اللفظ ابن خزيمة في "صحيحه" (١١٤٢)، من حديث أبي هريرة بإسناد صحيح، وأما الحاكم وهو الذي عزا إليه المصنف تبعًا للمنذري في "الترغيب" (١/ ٤٩٦)، فإن المنذري أشار إلى استقلال اللفظ عند كل منهما واللفظ الذي عند الحاكم (١/ ٣٠٨، ٣٥٩) وذكره المنذري: "من صلَّى في لَيْلَةٍ بمائة آيَةٍ لم يُكْتَب مِنَ الغافلين".
وإسناده ضعيف؛ فيه سعد بن عبد الحميد وعبد الرحمن بن أبي الزناد متكلم فيهما.
(٤) أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٠)، والروياني في "المسند" (١٢٦٨)، والطبراني في "الكبير" (٨/ ١٣٤)، وفي "الأوسط" كما في "مجمع البحرين" (٨/ ٢٨، ٢٩)، وفي "الدعاء" (٦٧٥)، وابن حبان في صحيحه كتاب =