قال محمد [العلوم:1/379]، [الرأب:2/731]: سألت إسماعيل بن موسى بن جعفر عن الإقران والتمتع أيها أفضل ؛ قال: التمتع، قال محمد: سألت إسماعيل بن موسى بن جعفر أي شيء سمعت من أبيك في متعة الحج. قال: لاترد ماسمعت منه، ولكن حججت معه، فذكر كذا وكذا حجة، أحسبه قال: سبع عشرة حجة كلها يدخل متمتعا.

وفيها [العلوم:1/379]، [الرأب:2/731]: جعفر، عن قاسم في التمتع، والإقران، والإفراد أعجب إلي لمن قد حج التمتع.

وفي الجامع الكافي [1/191]: قال أحمد بن عيسى: ما أدركت أحدا من أهلنا ومشائخنا يحج إلا متمتعا وحج أحمد بن عيسى عليه السلام متمتعا.

وقال القاسم عليه السلام: التمتع أعجب إلي من الإفراد، والقران لمن قد حج.

وفي رواية داوود عنه: والإفراد أحب إلي لمن لم يحج، وأما من حج فالتمتع.

وقال الحسن بن يحيى عليه السلام: أجمع آل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على أن التمتع أحب إليهم من التجريد.

وقال الحسن: فيما أخبرنا به زيد، عن زيد، عن أحمد، عنه روينا، عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال: أفضل الحج القران لمن ساق، ثم التمتع، ثم الإفراد.

قال الحسن فيما روى ابن صباح عنه، وهو قول محمد: القران أفضل الحج لمن ساق الهدي.

قال محمد: وكذلك حج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قارنا، وساق الهدي.

Sayfa 416