ففيها حكم التعجيل والتأخير والتوديع ^[٦٥٠] ومن تعجّل في يومين خرج قبل الغروب ^[٦٥١]

= وأهل الأعذار من غير الرعاء كالمرضى ومن له مال يخاف ضياعه ونحوهم كالسقاة والرعاة في ترك البيتوتة لأن النبي ﷺ رخص لهؤلاء تنبيهاً على غيرهم فوجب إلحاقهم بهم لوجود المعنى فيهم ^(١).

^[٦٥٠] أي يخطب الإمام أو نائبه في اليوم الثاني من أيام التشريق بعد الزوال خطبة - استحباباً - يعلمهم فيها حكم التعجيل والتأخير والتوديع لحاجة الناس إلى تعليمهم ذلك، لما روى أبو نجيح عن أبيه عن رجلين من بني بكر قالا: ((رأينا رسول الله ﷺ يخطب بين أوسط أيام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله ﷺ التي خطب بمنى)) ^(٢).

^[٦٥١] بإجماع العلماء بلا نزاع، وهذا هو النفر الأول ^(٣). لقوله تعالى: ﴿فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ ^(٤). ولما روى عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال: ((أتيت النبي ﷺ وهو بعرفة - الحديث، وفيه قال -: ((أيام منى ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه ... )) ^(٥).

فمن تعجل في يومين خرج قبل غروب الشمس، لأن اليوم اسم للنهار=