العاشر: أن يكون سخيا سخاء متوسطا فلا يكون معه من الشح ما يمنعه من وضع الحقوق في مواضعها فتزدريه النفوس ويتقاعد النفس عه ويأثم في أهل الحقوق، ولا يكون معه من الكرم ما يضيع أموال المسلمين فيتضرر أهل الحقوق بفواتها ويطلب هو الشيء وقت الحاجة، فلا يجده وإنما يكون من أهل الاقتصاد في الإنفاق والإمساك.

الحادي عشر: للإمامية قالوا: يجب أن يكون أعلم الناس.

ويبطله فقد الدليل على اشتراطه وتعذر العلم بأعلم الناس.

على أن حصول ما معه يكون مجتهدا يغني عن الزيادة.

الثاني عشر: لهم أيضا وهو أن يظهر عليه المعجز وأن يكون ممن يعلم العيب وهو أظهر فسادا؛ لأن المعجز لا يظهر إلا على الأنبياء، وكذلك علم الغيب استأثر الله به، فلا يطلع عليه أحد إلا من ارتضى من رسول.

الثالث عشر لهم أيضا وهو أن يكون معصوما، وهذا لا دليل لهم عليه؛ ولأنه مبني على أن الشرائع توجد منه، وقد تقدم فساده؛ ولأنه كان يلزم في قضائه وأمرائه أن يكونوا معصومين.

Sayfa 693