وبعد، فقد قال النبي عليه السلام: ((سيقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين)) وقال عليه السلام: ((سيكون هنات وهنات بعدي فمن أراد أن يفرق بين هذه الأمة وهم جمع فاضربوه بالسيف كائنا نم كان)) ولا فرقة أعظ من الخروج على الإمام.

وبعد، فقد قال أبو بكر رضي الله عنه: إنكم تقرؤون هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} وتضعونها في غير موضعها، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((ما من قوم يعلمون بالمعاصي ثم لا يغيرون إلا ويوشك أن يعمهم الله بعقاب)) وأمير المؤمنين إنما قام في تغيير المنكر حتى قال الفقهاء: لو لا سيرة أمير المؤمنين في البغاة ما علمنا كيف يحكم فيهم.

وبعد، وقع الإجماع على صحة مقاتلة اللصوص وهم من أهل الصلاة، فكذلك أهل البغي أولى وأحرى، ولهذا قال عليه السلام: (ليس إلا مقاتلتهم أو الكفر بما أنزل على محمد) وقال: (والله ما لمن فارق الحق إلا ضرب العنق).

وبعد، فقد تابعه على فعله أكابر المهاجرين والأنصار أهل بدر وغيرهم، وروي أنه قال لأصحابه: (أتروني عدلا؟ قالوا: نعم ولو كنت غيرة لك لقومناك /425/ بأسيافنا، فقال: الحمد لله الذي جعلني بين قوم لو أردت غير الحق لقوموني بأسيافهم).

ومنها أنه أراد أن يتزوج من بني المغيرة ومعه فاطمة فاستأذن النبي صلى الله عليه وآله ولسم فغضب فصعد المنبر وقال: ((إن ابن أبي طالب يستأذنني أن يتزوج من بني المغيرة ولا آذن بم لا آذن وغنما فاطمة مني يزينني ما زانها ويؤذيني ما آذاها اللهم إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم)).

Sayfa 666