فصل

ليس يعلم بالعقل كفر قط؛ إذ لا محال له في أن الذنب يبلغ عقابه مبلغا عظيما مع إجراء أحكام مخصوصة وإنما يعلم الكفر بالشرع.

أما بالضرورة من دين النبي عليه السلام كاليهودية والنصرانية والمجوسية والشرك ونحو ذلك.

وأما بالدلالة وذلك قد يكون تصريح الكتاب أو الستة المتواترة أو الإجماع المتواتر أو القياس القطعي كان يعلم في ذنب أنه كفر لعله مخصوصة، ثم يعلم حصول تلك العلة أو أبلغ منها في غيره، فيعلم أن ذلك كفر؛ لأن بهذه الطريق من القياس يعلم كثيرا من الأحكام، وهذا لا شبهة فيه، وإنما الذي يصعب بيان علل الكفر لما ستعرف.

/392/

فصل [في بيان أنواع الكفر]

اعلم أن الكفر ضربان، والضرب الأول خمسة أنواع أحدها: ما يكون جهلا بالله تعالى بذاته وصفاته اللازمة لكونه قادرا عالما حيا موجودا ونحو ذلك، وقد دخل في هذا كفر الدهرية والطبائعية وأهل العقول والأفلاك. وبالجملة من ينفي الصانع المختار.

وثانيها: أن يكون تشبيها له بخلقه كاعتقاد المجسمة وقولهم أنه جسم له أعضاء وجوارح.

وثالثها: أن يكون خروجا من التوحيد كاعتقاد الثنوية والمجوس والنصارى وعباد الأصنام.

ورابعها: أن يكون خروجا من التعديل كان يعتقد معتقد أن الله ظالم أو عابث أو جائر أو سفيه أو نحو ذلك.

وخامسها: أن يكون جهلا بالنبوة إما بأن ينفي النبوة رأسا كاعتقاد البراهمة، وإما بأن يتوقف في صدق بعض الأنبياء أو يعتقد كذبه.

Sayfa 614