وبعد، فهب أن الخلف في الوعيد كرم، فإنما ذلك من جهة العقل، فأما السمع فمنع منه، قال تعالى: {ما يبدل القول لدي} وقال: {وتمت كلمات ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته} وأشباه ذلك من الآيات.

وبعد، فظاهر كلام الخصم صحة وصف الله تعالى بالحلف، وغلا بطلت الشبهة، وذلك ظاهر البطلان.

ويحكى أن أبا عمرو بن العلاء قال لعمرو بن عبيد: أصدق ما بلغني عنك أنك تقول أن الله يفعل ما وعد وتوعد؟ قال عمرو: نعم، قال: فإنك أعجمي ولست أعني لسانك وإنما أعني فهمك، أو ما علمت أن العرب تمدح إذا لم يفعلوا ما يتوعدون به وأنشد:

وإني إذا أوعدته ووعدته .... لمخلف إيعادي ومنجز موعدي

فقال له عمرو: أو تسمي الله مخلفا؟ قال: لا، قال: فقد أبطلت شاهدك أو ما علمت أن الشاعر يمدح على الشيء وعلى خلافه ثم أنشد:

إن أبا ثابت لمجتمع الرأي .... شرف الآباء والبيت

لا يخلف الوعد والوعيد ولا .... يبيت من ثاره على فوت

وقال آخر يمدح النبي:

علمت رسول الله أنك مدركي .... وأن وعيدا منك كالأخذ باليد

ثم قال لأبي عمر: وما تقول في قوله تعالى: {ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم} فسكت عمرو.

Sayfa 587