ومنها قوله تعالى: {ومكروا ومكر الله} وقال: {وأملي لهم إن كيدي متين} وقال: {وهو خادعهم} وقال: {الله يستهزئ بهم} وقال: {وجزاء سيئة سيئة مثلها}، قالوا: فكيف يجوز من الحكيم أن يفعل هذه القبائح التي هي المكر والخديعة ونحوها؟

الجواب: أن هذا مجاز من باب تسمية الشيء باسم ما يقابله، كما قال تعالى: {فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه} وكما قال: {نسوا الله فنسيهم} وقال عمرو بن كلثوم:

ألا لا يجهلن أحد علينا .... فنجهل فوق جهل الجاهلينا

فسمى الجزاء على الجهل جهلا، وقال آخر:

فإن الذي أصبحتم تحلبونها .... دم غير ان اللون ليس بأشقرا

فسمى اللبن دما لما كان جزاء /349/ على الدم أي من إبل الدية.

ومنها قوله تعالى: {والتين والزيتون} ونحو ذلك، قالوا: فأقسم الله بالأشياء الخسيسة.

والجواب: أن القسم قد يكون لتحقيق الأمر المخلوف عليه، وقد يكون لتعظيم المخلوف به، وكلا القسمين داخل في كلام الله تعالى، وليس شيء من خلق الله تخسيس.

ومنها قوله تعالى: {ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم} قالوا: فظاهرها أنه أسجد الملائكة لآدم بعد خلقنا وهو كذب.

Sayfa 535