قال الجوهري: والعين مطر أيام لايقلع.

قوله: (وعين الميزان).

قال الجوهري: وفي الميزان عين إذا لم يكن مستويا.

قوله: (وعين موضع بالعراق).

قال الجوهري: العين ما عن يمين قبلة العراق.

قوله: (وعين الرأي ذاته).

خصه ههنا بالرأي وذكر الجوهري أن عين الشيء نفسه فأ"لق في الرأي وفي غيره والعين أيضا الجاسوس.

قوله: (لن التفريط في الجنب إلى آخره).

يعني لأن العضو الذي يثبتونه لله تعالى لو كان لكان غير مقدور، وإنما يدخل التفريط فيما يقدر عليه.

قوله: (والمعنى في الجانب الذي لله).

يعني الجانب الذي يؤدي إلى رضاه وقيل: المراد في ذاته والتحقيق أن المعنى فرطت في حقه.

قوله: (وقيل معناه في أمر الله) إلى آخره.

ومن شواهده أيضا قولهم: ما فعلت في جنب حاجتي، وقول كثير:

ألا تتقين الله في جنب عاشق ... له كبد حرى عليك تقطع

قوله: (كما قال كثير عزة /348/ فما ظنة البيت).

الظنة: التهمة. وكذلك معنى .......، والاضطلاع احتمال الشيء الثقيل.

قوله: (أن يكون فعله فعل المخادع).

يعني حيث أتى في غير صورته التي يعرفون.

قوله: (والمعنى يوم يكشف عن شدة).

فيه نظر لأنه قصد أن الساق مجاز في الشدة وليس كذلك وإنما مجموع الكشف عن الساق مثل في شدة الأمر وصعوبة الخطب.

قال جار الله: وأصله في الروع والهزيمة وتشمير المخدرات عن سوقهن في العرب. فمعنى يوم يكشف عن ساق يوم يشتد الأمر ويتفاقم ولاكشف ثم ولاساق.

قوله: (وقال آخر وإن شمرت).

صدر هذا البيت: أخو الحرب إن عضت به الحرب عضها.

فصل

وأما أنه تعالى لايجوز أن يكون عرضا فقد خالف فيه بعض الصوفية.

قوله: (وإلا وجب مثله في كل عرض).

Sayfa 671