يقال: الاعتراضان مضافان إلى ابن الملاحمي، وعجل الرد متوجها إليه فما سبب ذكر أبي الحسين؟ والجواب: أن السبب في ذلك أن أبا الحسين هو المورد للاعتراض الثاني على ما ذكره بعض أصحابنا وهو القائل أن إثبات ذلك إثبات ما لاطريق إليه، والضمير في قول المصنف وقوله عائد إليه.

قوله: (نحو قوله تعالى: {قل هو الله أحد}).

وجه الاستدلال بهذه الآية أنه تعالى لو كان جسما لم يكن واحدا لمماثلة الأجسام له وهذا مأخذ حسن وجعل جار الله نفي التشبيه في هذه السورة الكريمة المحتوية على الإشارة إلى علوم التوحيد مأخوذا من قوله تعالى: {لم يلد} فإن المراد به نفي التشبيه والمجانسة.

قوله: (على من يقر بالسمع).

يعني بأنه دليل موصل إلى العلم خاصة من يقر بأنه دليل في هذه المسألة كما يضهب إليه مخالفونا.

قوله: (فالحق أنه لايصح).

نبه على الخلاف الواقع في صحة الاستدلال على هذه المسألة بالسمع كما هو مذهب الشيخ الحسن وصاحب الجوهرة فإنهما أجازا ذلك ولعل حجتهما على ذلك أنا نعلم كونه تعالى غنيا وهي الصفة التي تقف صحة السمع عليها بدليل /343/ أبي إسحاق وهو لايتوقف على نفي التشبيه وإنما الذي يتوقف على نفيه دليل أبي هاشم وكذلك فقد ثبت لنا أنه عالم لذاته وإن لم يعلم نفي التشبيه وإذا كان كذلك فقد أمكن العلم بالعل الذي تتوقف صحة السمع على العلم به من دون العلم بنفي التشبيه فصح الاحتجاج بالسمع عليه لكنه يقال مع تحرير الجسمية لايتقرر أنه تعالى عالم لذاته إذ لايصح في الجسم أن تكون عالميته لذاته.

قوله: (لاختلاف الفائدة كما تقدم).

Sayfa 661