المعرفة في القلب، فالمعرفة شرط لكون الإقرار باللسان] (1) إيمانا، لا أنها داخلة في مسمى الإيمان. وهو قول غيلان بن مسلم الدمشقي (2) ، والفضل الرقاشي (3) ، وإن كان الكعبي (4) قد أنكر كونه قولا[لغيلان] (5) .

الثاني (6) : أن الإيمان مجرد الإقرار باللسان من غير شرط آخر، وهو قول الكرامية، وزعموا أن المنافق مؤمن الظاهر، كافر السريرة، فثبت له حكم المؤمنين في الدنيا، وحكم الكافرين في الآخرة.

غيلان بن مسلم الدمشقي: أبو مروان، كاتب من البلغاء، تنسب إليه فرق الغيلانية. وهو من القدرية وثاني من تكلم بالقدر ودعا إليه، قيل: إنه تاب عن القول بالقدر على يد عمر بن عبد العزيز، فلما مات عمر جاهر بمذهبه، فطلبه هشام بن عبد الملك وناظره الأوزاعي فأفتى بقتله، فصلب على باب كيسان بدمشق وكان ذلك بعد سنة 105 ه. انظر: العقد الفريد 2: 379-380. فهرست النديم: 139. ميزان الاعتدال 3: 338. تاريخ الإسلام ووفيات مشاهير الأعلام (101-120) : 441. الأعلام 5: 124.

الفضل الرقاشي: هو الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي، أبو عيسى، واعظ من أهل البصرة، كان من أخطب الناس، متكلما قاصا مجيدا، وهو رئيس طائفة من المعتزلة تنسب إليه، وكان قدريا، سجاعا في قصصه، توفي بعد سنة 140 ه. ميزان الاعتدال 3: 356. تاريخ الإسلام ووفيات مشاهير الأعلام (141-160) : 251. الأعلام 5: 151.

الكرامية: فرقة من أهل السنة والجماعة، أصحاب أبي عبد الله محمد بن كرام المتوفى سنة 255 ه، وتعتبر هذه الفرقة من الصفاتية؛ لأنهم يثبتون الصفات وينتهون إلى التجسيم والتشبيه، وهم طوائف بلغ عددها اثنتي عشرة فرقة، وأصولها ست، ولكل واحدة منها رأي خاص بها، ولهم عقائد خاصة. انظر: مقالات الإسلاميين: 141. الفرق بين الفرق: 215-225.

الملل والنحل 1: 108-113. موسوعة الفرق الإسلامية: 421-423.

Sayfa 98