أو من باب الأقوال والأفعال أو الاعتقادات، وهو قول واصل بن عطاء (1) ، وأبي الهذيل (2) ، والقاضي عبد الجبار بن أحمد (3) .

وثانيها (4) : أنه عبارة عن فعل الواجبات فقط دون فعل النوافل، وهو قول[أبي علي وأبي هاشم] (5) .

وثالثها (6) : أن الإيمان عند الله اجتناب كل الكبائر، والمؤمن عند الناس كل من اجتنب كل ما ورد فيه الوعيد. قالوا: ويحتمل أن يكون من الكبائر ما لم يرد فيه الوعيد، فظهر الفرق، وهو قول النظام. ومن أصحابه من قال: شرط كونه مؤمنا عند الله وعندنا اجتناب الكبائر كلها.

وهو أول من أظهر القول بالمنزلة بين المنزلتين. له مؤلفات كثيرة منها: أصناف المرجئة، والمنزلة بين المنزلتين، ومعاني القرآن، والسبيل إلى معرفة الحق، والتوبة. توفي سنة 131 ه. الفرق بين الفرق: 20-21. الملل والنحل 1: 46-49. وفيات الأعيان 6: 7-11. الأعلام 8: 108-109.

Sayfa 93