Kawakib Durriyya

============================================================

وقال: الفناء اضمحلال كل مفترق متوهم لا ينتهي إلى غاية، وحقيقته صدق العدم الذاتي على كل موجود.

وقال: البصيرة فقه القلب في حل إشكال مسائل الخلاف فيما لا يتعلق العلم به تعلق القطع، وحقيقتها نور يقذف في القلب يستدلك به العقل الخابط عشواء على سبيل الإصابة، وغايتها التظر إلى الحق من الوجه الذي ينظو هو اليه منه.

وقال: من أحب شيئا عبده، وثمرة العبادة مع المحبة تنسخ صورة العابد بصورة المعبود، والنسخ إزالة الشيء بالشيء، وهو هنا إزالة ستر، كإزالة العقل لعارض الشكر، أو إزالة إعدام.

وقال: ليت شعري، إن لم يكن للإنسان فعل، ولا اختيار، ولا تدبير، فلم يجزى بالجزاء الأوفى!؟

وقال: الفقر تجريد الياء التي هي ضمير المتكلم عن الإضافة لها مطلقا، وحقيقته قطع أسباب العلائق، وحسم مادة تصؤر الملك: وكلامه على هذا الأسلوب كثير مدون.

مات سنة ستين وسبع مثة(1).

قال شيخنا الشعراوي (2) : وكتاب "الشعائر"(3) له و"المشاهد"(4) و"اعنقاء (1) كذا في الأصول، وفي تاريخ الأدب العربي لبروكلمان 6/ 490. وبقية مصادر ترجمته اكدت على آن وفاته سنة 765 للهجرة..

(2) الف الشعراوي كتابا مستقلا في مناقبه، ولعل هذا القول فيه. طبقات الشعراني .1212 (3) شعائر العرفان في الواح الكتمان، أوله: الحمد لله ماحي السنن بالسنن، ومكمل المنن بالمنن . .. ذكر فيه شعيرة كذا، وشعيرة كذا. كشف الظنون 1047 .

4) مشاهد الأسرار القدسية ومطالع الأنوار الإلهية وهي أريعة عشر مشهدا لابن عربي، ولها شروح عدة، انظر كشف الظنون 1691.

Sayfa 99