هذه الدراهم فيقول اصطرفتها بدينار ويذكر ايضا فى اللازم
وجهله او اتاه ولم يكن له به علم والطعام والارض كرههما والارض لم تواقفنى واعتنف المجلس تحول عنه وهو من معنى اعتنف الارض واعتنف الراعى رعى انفها وطريق معتنف غير قاصد وعبارة الصحاح اعتنفت الامر اذا اخذته بعنف واعتنقت الارض اى كرهتها وهذه ابل معتنفة اذا كانت فى بلد لا يوافقها
٣٤ - اطخف على افتعل اتخذ الطخيفة وهى الخزيرة والمصنف اورده على افعل وهو خطأ
٤٢ - الدابة تعتلف اى تأكل علفها ويعاد ف اللازم
٣٥ - اطرفت الشئ كافتعلت اشتريته حديثا وهى عبارة الصحاح ولو قال طريقا لكان اولى وعندى ان الاشترآء مثال
٤٣ - اعتلف تزود للسفر ذكره فى آخر مادة عاف الطعام والشراب وهو غريب وعندى انه واوى من قولهم عوافة الطالب ما أصابه من اى شئ كان
٣٦ - اعترف فلانا سأله عن خبر ليعرفه والشئ عرفه ويذكر فى اللازم
٤٤ - اغتدف الثوب قطعه واغتدف منه أخذ منه شيئا كثيرا
٣٧ - اعتسفه استخفه ويأتى ايضا متعديا بالحرف
٤٥ - اغترف الماء اخذه بيده مثل غرفه
٣٨ - اعتصف كسب مثل عصف كما فى الصحاح والمصنف اقتصر على الثلاثى
٤٦ - اغتفت الدابة اصابت غفة الربيع او سمنت بعض السمن واغتف اعطاء شيئا يسيرا وعبارة مفاخر المقال اغتف اكل قليلا ويذكر فى اللازم
٣٩ - اعتطف ذكره فى المحكم متعديا ونص عبارته اعتطف العطاف وهو الردآء ارتدى واعتطف الردآء والسيف والقوس الأخيرة عن ابن الاعرابى وانشد
(ومن يعتطفه على مثرر
فنعم الردآء على المئزر)
ويذكر ايضا متعديا بالحرف
٤٠ - اعتفت الابل البينس اخذته بلسانها فوق التراب مستصفية له ولو قال بألسنتها لكان أولى ويفهم من عبارة اللسان ان اعتف اخذ العفافة وهى بقية اللبن فى الضرع ويعاد فى اللازم
٤١ - اعتتف الامر اخذه بعنف وابتدأه وائتنفه
٤٧ - اغتلف الرجل حصل له غلاف وعندى لن الاولى ان يقال اتخذ غلافا غير انى لم اجد هذا المعنى فى المحكم ولا فى العياب ولا فى اللسان وانما وجدت فيها اغتلف الرجل بالغالية وبسائر الطيب
1 / 618
[مقدمة المؤلف]
النقد الأول: (في الكلام على خطبة المصنف)
النقد الثاني: (في إيهام عبارة القاموس ومجازفتها وفيه القلب والإبدال)
النقد الثالث: (في إبهام عبارة القاموس في المصدر والفعل والمشتقات والعطف والجمع)
النقد الرابع: (في قصور عبارة المصنف وإبهامها وغموضها وعجمتها وتناقضها)
النقد الخامس: (في ذهوله عن نسق معاني الألفاظ على نسق أصلها الذي وضعت له بل يقحم بينها ألفاظا أجنبيا تبعدها عن حكمة الواضع)
النقد السادس: (في تعريفة اللفظ بالمعنى المجهول دون المعلوم الشائع)
النقد السابع: (فيما قيده في تعاريفه وهو مطلق)
النقد الثامن: (في تشتيته المشتقات وغيرها)
النقد التاسع: (فيما أهمل وضع الإشارة إليه وأخطأ موضع إيراده)
النقد العاشر: (فيما ذكره مكررا في مادة واحدة)
النقد الحادي عشر: (في غفوله عن الأضداد)
النقد الثاني عشر: (في غفوله عن القلب والإبدال)
النقد الثالث عشر: (في تعريفه الدوري والتسلسلي)
النقد الرابع عشر: (فيما ذكره من قبيل الفضول والحشو والمبالغة واللغو)
النقد الخامس عشر: (في خلطه الفصيح بالضعيف والراجح بالمرجوح وعدوله عن المشهور)
النقد السادس عشر: (فيما لم يخطئ به الجوهري مع مخالفته له وفيما خطأه به ثم تابعه عليه وفيما خطأه به تعنتا وتحاملا)
النقد السابع [عشر]: (فيما قصر فيه المصنف عن الجوهري)
النقد الثامن عشر: (في أنه يذكر بعض الألفاظ الاصطلاحية ويهمل بعضها)
النقد التاسع عشر: (في نبذة من الألفاظ التي ذكرها في مادتها فلتة، أعني أنه فسر بها ما قبلها أو علق المعنى عليها من غير أن يتقدم لها ذكر)
النقد العشرون: ﴿فيما ذكره في غير موضعه المخصوص به او ذكره ولم يفسره﴾
النقد الحادي والعشرون: ﴿فيما ذكره في موضعين غير منبه عليه وربما اختلفت روايته فيه﴾
النقد الثاني والعشرون: ﴿فيما وهم فيه لخروجه عن اللغة﴾
النقد الثالث والعشرون: ﴿في خطأ صاحب القاموس وتحريفه وتصحيفه ومخالفته لائمة اللغة﴾
النقد الرابع والعشرون: ﴿في غلطه في تذكير المؤنث وتأنيث المذكر خاصة﴾